"اللذيان واللتيانِ" كما يقال في تثنية "الشجي" ونحوه من المنقوص "الشجِيَان" بإثبات الياء.

إلا أن "الذي والتي" لما كان مبنيين لم يكن "ليائهما"1 حظ في التحريك، فلذلك لم تفتح قبل علامة التثنية، بل بقيت ساكنة، فحذفت لالتقاء الساكنين.

وقوله: "والنون إن تشدد فلا ملامه.

إشارة إلى جواز تشديد النون في تثنية "الذي والتي" فتقول: "اللذان واللتان", وهو مع الألف متفق على جوازه، وأما مع الياء فمنعه البصريون، وأجازه الكوفيون، وهو الصحيح لقراءة ابن كثير2 {رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا} 3 -بالتشديد.

تنبيه:

في تثنية "الذي والتي" لغة ثالثة وهي حذف النون كقول الفرزدق:

أبني كليب إن عمّيّ اللذا ... قتلا الملوك وفككا الأغلالا4