ثلاثُ شخوصٍ كاعبانِ ومُعْصِر
فتقوى المعنى بقوله: "كاعبان ومعصر".
والثاني كقوله1:
ثلاثةُ أنفسٍ وثلاثُ ذَوْدٍ
