فكلامه فيما لديكم لا حقيقة تحته تبدو الى الأذهان في ذكر آيات العلو وسائر الأوصاف وهي القلب للقرآن بل قول رب الناس ليس حقيقة فيما لديكم يا أولي العرفان وإذا جعلتم ذا مجازا صح ان ينفى على الأطلاق والامكان وحقائق الألفاظ بالعقل انتفت فيما

.. إِن الْحَقِيقَة عندنَا مَقْصُودَة ... بِالنَّصِّ وَهُوَ مُرَاده التِّبْيَان ... لَكِن لديكم فَهِيَ غير مُرَادة ... أَنى يُرَاد مُحَقّق الْبطلَان

فَكَلَامه فِيمَا لديكم لَا حَقِيقَة تَحْتَهُ تبدو الى الأذهان ... فِي ذكر آيَات الْعُلُوّ وَسَائِر الْأَوْصَاف وَهِي الْقلب لِلْقُرْآنِ

بل قَول رب النَّاس لَيْسَ حَقِيقَة فِيمَا لديكم يَا أولي الْعرْفَان ... وَإِذا جعلتم ذَا مجَازًا صَحَّ ان ... ينفى على الأطلاق والامكان ... وحقائق الْأَلْفَاظ بِالْعقلِ انْتَفَت ... فِيمَا زعمتم فَاسْتَوَى النفيان

نفي الْحَقِيقَة وَانْتِفَاء اللَّفْظ إِن ... دلّت عَلَيْهِ فحظكم نفيان

ونصيبنا اثبات ذَاك جَمِيعه ... لفظا وَمعنى ذَاك اثباتان

فَمن الْمُعَطل فِي الْحَقِيقَة غَيْركُمْ ... لقب بِلَا كذب وَلَا عدوان

وَإِذا سببتم بالمحال فسبنا ... بأدلة وحجاج ذِي برهَان

تبدي فضائحكم وتهتك ستركم ... وَتبين جهلكم مَعَ الْعدوان

يَا بعد مَا بَين السباب بذاكم ... وسبابكم بِالْكَذِبِ والطغيان

من سبّ بالبرهان لَيْسَ بظالم ... وَالظُّلم سبّ العَبْد بالبهتان

فحقيقة التجسيم ان يَك عنْدكُمْ ... وصف الْإِلَه الْخَالِق الديَّان

بصفاته الْعليا الَّتِي شهِدت بهَا ... آيَاته وَرَسُوله العدلان ...