لكن دراجا أبا السمح الذي فيه يضعفه أولو الاتقان هذا وبعضهم يصح عنه في التفسير كالمولود من حبان فحديثه دون الصحيح وإنه فوق الضعيف وليس ذا إتقان يعطى المجامع قوة المائة التي اجتمعت لأقوى واحد الانسان لا أن قوته تضاعف هكذا إذ قد يكون

فصل

... أتراب سنّ وَاحِد متماثل ... سنّ الشَّبَاب لأجمل الشبَّان

بكر فَلم يَأْخُذ بَكَارَتهَا سوى المحبوب من انس وَلَا من جَان ... حصن عَلَيْهِ حارس من اعظم الحراس بَأْسا شَأْنه ذُو شان

فَإِذا احس بداخل للحصن ولى هَارِبا فتراه ذَا إمعان ... وَيعود وَهنا حِين رب الْحصن يخرج مِنْهُ فَهُوَ كَذَا مدى الْأَزْمَان

وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَة إِنَّهَا ... تنصاع بكرا للجماع الثَّانِي

لَكِن دَرَّاجًا أَبَا السَّمْح الَّذِي فِيهِ ... يُضعفهُ أولو الاتقان

هَذَا وَبَعْضهمْ يَصح عَنهُ فِي التَّفْسِير كالمولود من حبَان ... فَحَدِيثه دون الصَّحِيح وَإنَّهُ ... فَوق الضَّعِيف وَلَيْسَ ذَا إتقان

يعْطى المجامع قُوَّة الْمِائَة الَّتِي اجْتمعت لأقوى وَاحِد الانسان ... لَا أَن قوته تضَاعف هَكَذَا إِذْ قد يكون أَضْعَف الْأَركان

وَيكون أقوى مِنْهُ ذَا نقص من الْإِيمَان والأعمال والاحسان ...

قَوْله أتراب الاتراب جمع ترب وَهُوَ لِدَة الانسان قَوْله سنّ الشَّبَاب وَهُوَ ثَلَاث وَثَلَاثُونَ سنة كَمَا تقدم