فداود لم يذكرهُ ابْن مَاكُولَا اصلا بل وَلَا قَالَ فِي التَّهْذِيب الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف: ودينار بن بَيَان بياء ثَقيلَة وَقد قدمنَا لَفظه بِحُرُوفِهِ وَدَاوُد تَصْحِيف فَاحش وَمِنْهَا مَا نسبه إِلَى عبد الْغَنِيّ وَغَيره انه دَاوُد بن بنان وَإِنَّمَا قَالَه كَقَوْل الْجَمِيع: دِينَار وَمَا حَكَاهُ الْأَمِير فِيمَا قدمْنَاهُ عَن عبد الْغَنِيّ أَنه قَالَه: ابْن بَيَان - بِالْمُثَنَّاةِ تَحت الْمُشَدّدَة غَرِيب وَقَالَ الْأَمِير بعد هَذَا: وَكَذَلِكَ سمعنَا هَذَا الِاسْم وَمَا فِيهِ اخْتِلَاف انْتهى وَقد نظرته فِي نُسْخَة بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ رَوَاهَا الشَّيْخ نصر الْمَقْدِسِي وَعَلَيْهَا خطه عَن شَيْخه الْحَافِظ أبي زَكَرِيَّا عبد الرَّحِيم بن أَحْمد البُخَارِيّ وَالْبُخَارِيّ هَذَا شيخ ابْن مَاكُولَا الَّذِي سمع مِنْهُ كتاب عبد الْغَنِيّ فَوَجَدته كَمَا ذكره المُصَنّف فِي اسْم ابيه وَكَذَلِكَ رَأَيْته فِي نُسْخَة بِالْكتاب مُعْتَمدَة من طَرِيق أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي عَن عبد الْغَنِيّ وَقد قُرِئت على أبي الْفضل بن نَاصِر وحررت عَلَيْهِ وَأغْرب من هَذَا أَن الْأَمِير خَالف مَا قَالَه فِي التَّهْذِيب فِي كِتَابه الْإِكْمَال فذكري فِيهِ بعد قَوْله: وَأما بنان مثل الَّذِي قبله فِي الْحُرُوف إِلَّا أَن باءه مَفْتُوحَة ونونه مُشَدّدَة فَقَالَ: ودينار بن بنان بن دِينَار الْجَوْهَرِي الرَّمْلِيّ أحد الشُّهُود بهَا حدث عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان النَّوْفَلِي وَالْحسن بن جرير الصُّورِي حدث عَنهُ عمر بن عبد الله الرَّمْلِيّ وَغَيره ثمَّ لم يذكر الْأَمِير فِي تَرْجَمَة بَيَان - بِالْمُثَنَّاةِ تَحت الْمُشَدّدَة بدل النُّون - سوى أبي عَليّ بن بَيَان الَّذِي ذكره المُصَنّف فِيمَا بعد وَهَذَا غَرِيب من الْأَمِير لم يتَنَبَّه ابْن نقطة لَهُ فِي استدراكه عَلَيْهِ وَلَا غير فِيمَا علمت وَالله أعلم.