جَمِيع الْمُحدثين إِلَّا عمك أسْهم بن إِبْرَاهِيم، وَقد أثبت اسْمه فِي " المؤتلف والمختلف ". انْتهى.
وَمن أقاربهم غير من ذكرته، وَآخَرُونَ من غَيرهم.
قَالَ: و [الواثِلي] بمثلثة: أَبُو الْمُؤمن الواثلي، سمع عليا، روى عَنهُ سُوَيْد بن عبيد.
قلت: قَول المُصَنّف: سُوَيْد بن عبيد، كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا، وَصَوَابه: سُوَيْد بن عبد، بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، تَلِيهَا الدَّال، وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي كِتَابه " الْمِيزَان "، وَوهم أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِي قَوْله: روى عَنهُ سُوَيْد بن سعيد، كَذَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ خطأ.
وَأما أَبُو الْمُؤمن هَذَا، فَقيل فِيهِ أَيْضا: أَبُو المؤمر، بالراء بدل النُّون، كَمَا تقدم فِي حرف الْمِيم، وَهُوَ مَجْهُول، خرج لَهُ النَّسَائِيّ فِي " مُسْند عَليّ رَضِي الله عَنهُ "، عَن عَليّ قصَّة ذِي الثدية، والقصة مَعْرُوفَة من غير وَجه من رِوَايَة جمَاعَة عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ، وَمِنْهُم: