سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: بنت أهبان ابْن صَيْفِي، روى عَنْهَا عبيد الله فِي التِّرْمِذِيّ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد وهم فِي قَوْله: عبيد الله، بِالتَّصْغِيرِ، إِنَّمَا هُوَ بِالتَّكْبِيرِ عبد الله بن عبيد الْحِمْيَرِي. خرج حَدِيثه التِّرْمِذِيّ من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، عَن عبد الله بن عبيد، عَن عديسة بنت أهبان، أَنه جَاءَ عَليّ بن أبي طَالب إِلَى أَبِيهَا، فَدَعَاهُ إِلَى الْخُرُوج مَعَه. الحَدِيث.
وخرجه ابْن مَاجَه من طَرِيق صَفْوَان بن عِيسَى، عَن عبد الله بن عبيد، بِنَحْوِهِ.
وَقَالَهُ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": قَالَ لنا عُثْمَان الْمُؤَذّن، عَن عبد الله بن عبيد، عَن عديسة بنت أهبان، عَن أَبِيهَا.
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث عبد الله بن عبيد. انْتهى.
وَقد جَاءَ من حَدِيث غَيره، فَرَوَاهُ جمَاعَة مِنْهُم سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، وَابْنه مُعْتَمر، وَمُحَمّد بن عبد الله بن الْمثنى الْأنْصَارِيّ، عَن الْمُعَلَّى بن جَابر بن مُسلم بن عديسة بِهِ.
وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عمر بن الْقَاسِم بن بشر بن عِصَام بن أَحْمد بن النَّرْسِي بن عديسة، روى عَن أبي بكر الشَّافِعِي، وَأبي