عَنهُ صَالح بن مُحَمَّد جزرة، قَالَه أَبُو الْقَاسِم فِي كِتَابه " الْمُسْتَخْرج " وهما وَاحِد، صَوَابه: عويس، بِالْوَاو، لقب لعيسى، وَبِه جزم أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب " وَغَيره، وَالله أعلم.

قَالَ: عَدِيّ، كثير.

قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف مُشَدّدَة.

قَالَ: و [عُدَي] بِالتَّصْغِيرِ: زِيَاد بن عدي، عَن ابْن مَسْعُود.

قلت: ذكره البُخَارِيّ، وَقَالَ: سمع ابْن مَسْعُود قَوْله، روى أَبُو الْمنْهَال، عَن أبي الْعَالِيَة، وَيُقَال: ابْن عتي، وَلَا أرَاهُ يَصح. قَالَه فِي " التَّارِيخ "، وَفِي كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد: قَالَ البُخَارِيّ: رَوَاهُ أَبُو الْمنْهَال، عَن أبي الْعَالِيَة، عَنهُ، وَيُقَال: عتي، قَالَه البُخَارِيّ: وَلَا أرَاهُ يَصح. فَهَذِهِ الْعبارَة تفهم أَن قَوْله: وَلَا أرَاهُ يَصح، من قَول عبد الْغَنِيّ، وَلِهَذَا حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن عبد الْغَنِيّ قَوْله، وَإِنَّمَا هُوَ من قَول البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " كَمَا تقدم، وَحَدِيثه الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ هُوَ مَا رَوَاهُ إِسْحَاق الْأَزْرَق، عَن عَوْف، عَن أبي الْمنْهَال، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن زِيَاد بن عدي انه أَتَى عبد الله - يَعْنِي: ابْن مَسْعُود - رَضِي الله عَنهُ، فوطده إِلَى الارض، وَكَانَ رجلا مجبولا عَظِيما، فَقَالَ عبد الله: اعْل عتي، فَقَالَ: لَا، حَتَّى تُخبرنِي