قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يحيى بن الحكم بن الحزور الثَّقَفِيّ الحزوري الْأَصْبَهَانِيّ صَاحب لوين. قلت: وَحدث أَيْضا عَن يَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَغَيرهمَا وَحدث أَيْضا عَن أَبِيه إِبْرَاهِيم بن يحيى الحزوري وَإِبْرَاهِيم هَذَا حدث عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيره. قَالَ: و [الخروري] بخاء مُعْجمَة وَفتحهَا ومكررتين. قلت: هما راءان الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا الْوَاو سَاكِنة. قَالَ: أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْخَوَارِزْمِيّ الخروري شَاعِر بعد الْأَرْبَع مئة. قلت: ذكره الْأَمِير وَقَالَ: شَاعِر قدم بَغْدَاد أنشدنا عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن عَاصِم بن الْحسن العاصمي الشَّاعِر بَيْتَيْنِ من شعره. انْتهى. وَلم أره فِي تَارِيخ بَغْدَاد للخطيب لَكِن روى الْخَطِيب عَن العاصمي هَذَا بَيْتَيْنِ هما:

(هَذَا هِلَال الْفطر حَالي حَاله ... وَالنَّاس فِي ملهى لدية وملعب)

(هُوَ فِي الْهَوَاء شَبيه جسمي فِي الْهوى ... وَلَهُم بِهِ كمسرة الواشين بِي)

قَالَ: و [الحروري] بحاء مُهْملَة كَالْأولِ: أَحْمد بن خَالِد الحروري الرَّازِيّ عَن مُحَمَّد بن حميد وَعنهُ الْحُسَيْن بن عَليّ حسينك التَّمِيمِي وَغَيره قَالَ ابْن مَاكُولَا: لست أَدْرِي إِلَى أَي شَيْء ينْسب.