ياقوت. قَالَ: والخشبي. قلت: بمعجمتين مفتوحتين وموحدة. قَالَ: هُوَ الرافضي فِي عرف السّلف فالخشبية صنف من الرافضة قَاتلُوا مرّة بالخشب فعرفوا بذلك. قلت: وَقيل: بل هم يَزْعمُونَ أَنهم لَا يُقَاتلُون بِالسَّيْفِ إِلَّا مَعَ الإِمَام الْمَعْصُوم فَمَعَ غَيره يُقَاتلُون بالخشب. فَلِذَا قيل لَهُم الخشبية وَمِنْهُم: تليد بن سُلَيْمَان الْأَعْرَج الْكُوفِي الخشبي حدث عَن عبد الْملك بن عُمَيْر وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَقَالَ: شيعي لم نر بِهِ بَأْسا وروى عَنهُ أَيْضا ابْن نمير وَغَيرهمَا وَسبب عرجه أَنه قعد فَوق سطح وَسَب عُثْمَان رضوَان الله عَلَيْهِ فَقَامَ إِلَيْهِ بعض موَالِي عُثْمَان فَرَمَاهُ فَكسر رجله وَقَالَ أَبُو دَاوُد: رَافِضِي يشْتم أَبَا بكر وَعمر رضوَان الله عَلَيْهِمَا وَقَالَ مرّة: رَافِضِي خَبِيث. انْتهى. وَمَعَ ذَلِك رمي بِالْكَذِبِ. وَأما أَبُو عَليّ عبد الله بن مَحْمُود بن أَحْمد البرزي فَيعرف بالخشبي وَقَيده بعض الْفُقَهَاء بالنُّون وَإِنَّمَا هُوَ الخشبي بموحدة وَلَيْسَ من أُولَئِكَ حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي نصر وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن الْأَكْفَانِيِّ. تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. والجنشي: نِسْبَة إِلَى جنش: بِكَسْر الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة مَعًا