فلا تجب على الفور، ووجهه أنَّ زوجة الرجل تريد الحج في حجة الوداع، وزوجها كُتِب مع الغزاة، والمسلمون لم يحجوا إلاَّ ذلك العام، ولكنه معارَض بحديث: "إنَّ الله كتب عليكم الحج فحجوا" [رواه مسلم (2380)].

والأمر يقتضي الفور عند الأصولبين، وهذا نص لا يقاومه الاستنباط من حديث الباب، فإنه معرض لوجود الاحتمالات، وهو معارض بما رواه الإمام أحمد (2721) والبيهقي (8477) من حديث ابن عباس أنَّه -صلى الله عليه وسلم- قال: "تعجلوا الحج، فإنَّ أحدكم لا يدري ما يعرض له".

11 - يعتبر المَحرم لكل من لعورتها حكم، وهي بنت سبع سنين فأكثر لأنَّها محل شهوة.

12 - قال الشيخ: ليس للزوج منع زوجته من الحج الواجب مع ذي محرم، وعليها أن تحج، وإن لم يأذن في ذلك، وإن أحرمت به بلا إذنه لم يملك تحليلها، ويستحب لها أن تستأذنه.

13 - جاء في البخاري (1026) ومسلم (1339) "لا يحل لامرأة أن تسافر يومًا وليلةً، إلاَّ ومعها ذو محرم".

وجاء في البخاري (1026) "لا تسافر مسيرة يوم، إلاَّ ومعها ذي محرم".

وجاء في صحيح مسلم (1339): "لا يحل لامرأة أن تسافر سفرًا إلاَّ ومعها ذو محرم لها".

وجاء في المسند لأحمد (2391) بسند صحيح: "لا يدخل على المرأة رجل، إلاَّ ومعها محرم".

والقصد من المحرم معلوم، والعلماء تجاه هذا لهم اتجاهات، فبعضهم تمسَّك بظواهر النصوص، فلم يرخِّص للمرأة بتخطيها، سواء