(أ) اطمئنان النفس إلى الحُكْم.

(ب) أنَّ أحكام الله تعالى جاءت وفق المصلحة.

(ج) بيان سمو الشريعة؛ حيث إنَّها لا تحكم إلاَّ بما له علَّة.

(د) إمكان القياس على الحكم بغيره.

***