والقاسم بْن الحكم العرني (بخ ت) ، وقرة بْن عيسى، وأَبُو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ت) ، ومحمد بْن خَالِد الوهبي (ق) ، ومحمد بْن عُيَيْنَة، ومحمد بْن فضيل، والمُسَيَّب بْن شَرِيك، وهارون بْن المغيرة، ووكيع بْن الجراح، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي.
قال أبو طالب (?) ، عَن أحمد بْن حنبل: لَيْسَ بمحكم الحَدِيث، يكتب حَدِيثه للمعرفة.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (?) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (?) ، وأَبُو حاتم (?) : ضعيف الحَدِيث.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (?) ، عَن يحيى: ليس بشيءٍ (?) .
وَقَال عَمْرو بْن عَلِي (?) ، والنَّسَائي (?) : متروك الحَدِيث.
وَقَال أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ (?) : فِي حَدِيثه مناكير، لا يتابع عَلَى كثير من حَدِيثه.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن الحكم بْن بشير بْن سلمان، عَن أَبِيهِ: كُنَّا