رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن سَعِيد بن الا ركون، وبقية بْن الْوَلِيدِ، وأَبُو توبة جرول بْن جنفل النميري الحراني، وأبو توبة الربيع بْن نافع الحلبي، ورواد بْن الجراح العسقلاني، وروح بْن عبد الواحد الحراني، وزيد بن يحيى بن عبد الدمشقي، وسَعِيد بْن دهثم، وأَبُو أَحْمَد سَلَمَة بْن سُلَيْمان الموصلي، الواسطي، وضمرة بْن ربيعة الرملي، وأَبُو جَعْفَر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي، وعُبَيد اللَّه بْن يَزِيدَ القردواني، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطرائفي، وعفيف بْن سالم الموصلي، وعلي بْن الْحَسَن القرشي الشامي، وعلي بْن معمر القرشي، وعُمَر بْن حفص العسقلاني، ومحمد بْن زياد قاضي شمشاط، وأَبُو الجماهر مُحَمَّد بْن عثمان التنوخي، ومنبه بْن عُثْمَانَ اللخمي، وموسى بْن دَاوُدَ الضبي، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن زياد الرَّقِّيّ ولقبه فهير، ويحيى بْن يمان.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (?) ، عَن أَبِيهِ، وعن يَحْيَى بْن مَعِين: ضعيف الْحَدِيث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (?) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (?) .
وَقَال النَّسَائي (?) ليس بثقة.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (?) : بصري تحول إِلَى الشام وهو أمثل من سَعِيد بن بشير.