425 - وحَدثني يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم، قَالَ: حَدثنَا ابْن علية، عَن شُعْبَة، قَالَ: " سَأَلت الحكم وحمادا عَن الرجل يحدث بعد مَا يرفع رَأسه من آخر الصَّلَاة؟ فَقَالَ: " لَا حَتَّى، يتَشَهَّد أَو يقْعد قدر التَّشَهُّد ".

426 - حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الحكم، قَالَ: حَدثنَا أَبُو زرْعَة وهب الله بن رَاشد، قَالَ: أَخْبرنِي يُونُس، قَالَ: " قَالَ ابْن شهَاب فِيمَن نسي التَّشَهُّد، حَتَّى قضى صلَاته، وَتكلم فِي مَجْلِسه أَو لم يتَكَلَّم، نرى أَن يتَشَهَّد إِذا ذكر، فَإِن التَّشَهُّد من ذكر الله. قَالَ الله تبَارك وَتَعَالَى: {وَاذْكُر رَبك إِذا نسيت} .

427 - وحَدثني عَليّ بن سهل الرَّمْلِيّ، قَالَ: حَدثنَا زيد بن أبي الزَّرْقَاء، قَالَ: " سُئِلَ سُفْيَان عَن إِمَام ضحك بعد التَّشَهُّد؟ قَالَ: مَضَت صلَاته، وَيتَوَضَّأ لما يسْتَقْبل ".

أمته وأمرهم به في صلاتهم كما أمرهم بقراءة القرآن فمن تركه كان في حكم من ترك القراءة في صلاته في أن صلاته لا تجزئه

وَعلة من قَالَ هَذِه الْمقَالة: أَن التَّشَهُّد مِمَّا علم النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أمته وَأمرهمْ بِهِ فِي صلَاتهم، كَمَا أَمرهم بِقِرَاءَة الْقُرْآن فَمن تَركه كَانَ فِي حكم من ترك الْقِرَاءَة فِي صلَاته، فِي أَن صلَاته لَا تُجزئه!

(" ذكر من قَالَ لَا تتمّ صَلَاة الْمُصَلِّي حَتَّى يتَشَهَّد وَيسلم ")

428 - حَدثنَا ابْن بشار، قَالَ: حَدثنَا زَائِدَة، عَن أبي إِسْحَاق،