المدينيِّ (?): هو كذَّابٌ.

ثُمَّ لا حجَّة في الحديث، فإنَّا لا نمنع من الوتر بثلاث.

وأمَّا حديث ابن مسعود: ففيه يحيى بن زكريا (?)، قال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يروه عن الأعمش مرفوعًا غيره، وهو ضعيفٌ (?).

وأمَّا حديث عائشة: ففيه إسماعيل المكيُّ، قال يحيى: ليس بشيءٍ (?).

وقال ابن المدينيِّ: لا يكتب حديثه (?). وقال النَّسائيُّ: متروكٌ (?).

وأمَّا الحديث الرَّابع: فالمروي عن ابن عمر أَنَّه فسَّر البتيراء: أن يصلِّي بركوعٍ ناقصٍ، وسجودٍ ناقص (?).

وقد قابل أصحابنا هذين الحديثين بحديث رواه الدَّارَقُطْنِيُّ:

1066 - ثنا أبو بكر النَّيسابوريُّ ثنا موهب بن يزيد بن خالد ثنا عبد الله ابن وهب قال: حدَّثني سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل (?) عن أبي سلمة و (?) الأعرج (?) عن أبي هريرة عن رسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ