مقدَّماً علي نفي ابن عباسٍ.

والحامل للحافظ علي هذا الاستظهار أنَّ معاذ بن المثني، روى هذا الحديث عن مسدَّد شيخ البخاريّ فيه، فأثبت فيه هذه الجملة.

فأخرجه الطبرانيُّ في " الكبير" (ج12 / رقم 12449) ، وعنه أبو نعيم في " المستخرج " (995) قال: حدثنا معاذ بن المثني، ثنا مسدد. (ح) وحدثنا محمد بن حيان المازنيُّ، ثنا أبو الوليد، قالا: ثنا أبو عوانة بهذا الإسناد.

وقد وقعت هذه الجملةُ عند أبي نعيم دون الطبرانيّ، فلا أدري كيف وقع ذلك.

ورأيتُ الحديث فى " دلائل النبوة " (2 / 225 – 226) للبيهقيُّ، فرواه من طريق إسماعيل القاضي، ثنا مسدد، ثنا أبو عوانة بهذا، ووضعها المحقق بين معكوفين، ثم قال: " من صحيح مسلم، ولم ترد في " البخاريّ " فلا أدرى: أسقطت من المخطوطة، فزادها من رواية مسلم أو أراد أن ينبه علي أنها لم ترد في البخاري؟ فإن كان الأول فقد أخطأ خطأً بيناً.

وأخرجه أبو يعلي (ج4 / رقم 2669) ، ومن طريقة أبو نعيم في " المستخرج " (995) ، وابن حبان (6526) قال: أخبرنا الحسنُ بن سفيان قالا: ثنا شيبان بنُ فرُّوخ، ثنا أبو عوانة بهذا.

أمَّا حديث أبي الوليد الطيالسيّ:

فأخرجه الترمذيُّ (3323) قال: حدثنا عبدُ بنُ حميدٍ. والنسائيُّ فى " التفسير " (644، 645) ، وأبو عوانة فى " المستخرج " (3794) قالا: ثنا أبو داود، سليمان بن سيف – زاد أبو عوانة: محمد بن حيان