250-: «من ملك زادًا أو راحلة تبلغه إلى بيت الله تعالى ولم يحج فلا عليه أن يموت يهوديًا أو نصرانيًا» .

(ت - عن علي)

ضعيف ... تخريج المشكاة (2521) تخريج الترغيب (2/134)

انتهى من ضعيف الجامع (5: 253) رقم (5873، 976) .

أقول: في تضعيفه نظر، فإن له شاهدًا موقوفًا على عمر قال أبو نعيم في الحلية (9: 252) ثنا محمد بن أحمد ثنا محمد بن أسلم ثنا قبيصة ثنا سفيان عن الأوزعي عن إسماعيل بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر بن الخطاب قال: (من أطاق الحج ولم يحج حتى مات فأقسموا عليه أنه مات يهوديًا أو نصرانيًا) . ورواه البيهقي (4: 334) .

من وجه آخر عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر. هـ فمثله يصلح شاهدًا لحديث أبي أمامة وله حكم المرفوع لأنه لا يقال بالرأي. ولذلك قال البيهقي لما ذكر حديث أبي أمامة وهذا وإن كان إسناده غير قوي فله شاهد من قول عمر ثم ذكره. والله أعلم.

251-: يا رسول الله أحرقتنا نبال ثقيف فادع الله عليهم. فقال: «اللهم اهد ثقيفًا» .

: ضعيف. أخرجه الترمذي (3/379) عن أبي الزبير عن جابر وقال: حديث حسن صحيح قلت: أبو الزبير مدلس وقد عنعنه وقد تابعه عبد الرحمن بن سابط عند أحمد (3/343) ولكنه لم يسمع من جابر كما قال ابن معين. انتهى من تخريج فقه السيرة (ص 398) .

أقول: في تضعيفه نظر، والصواب قول الترمذي وأما ما ذكره عن