. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

498 - وبعض الحلم عند الجهل للذّلّة إذعان (?)

إنّ التقدير إذعان للذّلّة إذعان.

وكذا في قول الآخر:

499 - حلّت لي الخمر وكنت امرءا ... من شربها في شغل شاغل (?)

إن التقدير وكنت امرءا مشغولا عن شربها.

على أن في كون المصدر الذي هو إذعان في البيت الأول والذي هو شغل في البيت الثاني مقدرا بحرف مصدري نظر (?)، والظاهر خلاف ذلك.

[1/ 272] وإذا لم يكن مقدرا بالحرف المصدري فحرف الجر متعلق به إذ لا مانع من تقديمه عليه.

ثم اعلم أن النحاة ذكروا في تخريج قوله تعالى: وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (?)، وَأَنَا عَلى ذلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (?) وجوها:

أحدها: الوجه الذي أشار إليه المصنف وهو أنه يتعلق بمحذوف يدل عليه هنا الظاهر، التقدير: وكانوا زاهدين فيه من الزاهدين، وأنا شاهد على ذلكم من الشاهدين وإلى ذلك ذهب المبرد وابن السراج وابن جني (?). -