. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

لعل: رعلّ و: رجل وجر وأوجر في وجل وأوجل كما تقدم. الفاء أبدلت من التاء خاصة. قالوا: في ثم: فم (?)، وفي حدث: حدف، وفي ثوم: فوم كما تقدم.

الشين أبدلت من الجيم كما ذكر المصنف، قالوا في مدمج: مدمش، وكذا من كاف المؤنث نحو: أكرمتش، ومن السين في جعسوس كما ذكر الشيخ، وقد تقدم. الكاف أبدلت من القاف كما ذكر المصنف. قالوا: عربي كح قح وقد تقدم، ومن الياء نحو قول القائل:

4371 - يا ابن الزّبير طالما عصيكا (?)

أي: عصيت السين أبدلت من السين ومن الياء. أما السين فنحو قولهم في الشّده ومشدوه السّده ومسدوه، ذكره ابن عصفور في الممتع (?). وأما التاء فنحو:

استخذ، زعم سيبويه أنهم كرهوا تضعيف التاء؛ فأبدلوا من الأولى سينا مكانها؛ كما أبدلوا من السين تاء في ست (?)، وزعم بعضهم أنها ليست ببدل، بل أصله:

استنجد على وزن: استفعل من نجد، وأجاز سيبويه هذا الوجه. الهمزة أبدلت من خمسة أحرف وهي: الألف، والياء، والواو، والهاء، والعين. فأما إبدالها من الألف، والواو، والياء فمطرد وغير مطرد، والمطرد منه ما هو واجب نحو: رسائل، وعجائز، وصحائف، وبائع، وقائم وما شاكل ذلك كله مما تقدم ذكره في فصول الإبدال نحو: أقتت في وقتت، وأجوه في وجوه ونحو: إشاح في وشاح عند من يرى أنه مطرد، وقد تقدم الكلام على هذا القسم أعني المطرد بجملته، والكلام -