. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

3853 - يا ناق سيري عنقا فسيحا ... إلى سليمان فنستريحا (?)

ولو جزمته لم يستقم إلا أن تظهر «اللام» (?) ولو رفعته جاز على إضمار مبتدأ التقدير: إن تأتني فأنا أحدثك، أو على الاستئناف كأنك قلت: ائتني فأنا ممن يحدثك جئت أو لم تجئ.

وأما النهي: فكقولك: لا تمددها فتشقّها (?)، ولا تريد التشريك فتنصب كما بعد الأمر، قال الله تعالى: وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ (?)، ولو جزمت فقلت: لا تمددها فتشققها جاز على التشريك في النهي (?) وإن كانت الفاء للسببية قال الشاعر (?):

3854 - فقلت له صوّب ولا تجهدنّه ... فيذرك من أدنى القطاة فتزلق (?)

ولو رفعت على معنى: فأنت تشقّها، أو على الاستئناف جاز.

وأما الدعاء: فكقولك: اللهم ارحمني فأدخل جنتك، ولا تعذبني فآمن من سخطك؛ فتنصب كما بعد الأمر والنهي، قال الشاعر:

3855 - فيا ربّ عجّل ما أؤمّل منهم ... فيدفأ مقرور ويشبع مرمل (?)

وقال آخر:

3856 - ربّ وفّقني فلا أعدل عن ... سنن السّاعين في خير سنن (?)

ولا يجوز عند البصريين نصب جواب الدعاء إلا إذا كان بلفظ الطلب؛ لو -