. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

3748 - وردّوا ما لديكم من ركابي ... ولمّا تأتكم [صمّي] صمام (?)

كنى بها عن الدّاهية؛ لأنها تصمّ الأسماع، ويكون على هذا من: أصمّ كـ «دراك» من: أدرك، والأجود أن يكون من:

صمّ الكوّة بحجر، والقارورة:

سدّ فمها، فيكون من ثلاثي غير مزيد، وصمام أيضا للحية؛ لأنها لا تعمل الرّقي لخبثها فلا تجيب كأنها صماء. أوردت ذلك حسبما أورده الشيخ في شرحه (?).

ومثال الصفة الملازمة للنداء: «يا فساق» و «يا خباث» و «يا لكاع» (?)، و «يا رطاب» (?) و «يا دفار» (?) و «يا خضاف» (?) و «يا حباق» (?) و «يا خزاق» (?).

وليعلم أن هذه الأربعة منها ما كثر وروده عن العرب فوجب القياس عليه وهما:

اسم فعل الأمر من الثلاثي كـ «نزال»، والصفة المختصة بالنداء، وقد تقدم التنبيه على ذلك في باب المنادى.

ومنها: ما لم يكثر فوجب الوقوف فيه مع السماع وهما: المصدر والصفة في غير النداء، وهي التي عبّر عنها المصنف «بالجارية مجرى الأعلام». -