. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

مذكره كـ «عمرة» و «حمزة» و «طلحة» و «ضباعة» و «عكاشة» و «ثبة» و «هبة» وأما المؤنث بالمعنى فممنوع الصرف حتما أيضا إن زاد على ثلاثة كـ «زينب» و «سعاد»، أو كان ثلاثيّا محرّك الوسط كـ «سفر» أو ساكن الوسط

عجميّا كـ «حمص» أو منقولا من مذكر كـ «زيد» إذا جعل اسم امرأة، فإن انتفت العجمة والنقل من مذكر عمّا هو ساكن الوسط جاز فيه الصرف وعدمه (?) كـ «جمل» و «دعد» و «هند» إلا أن ترك الصرف فيه أجود (?).

والزجاج (?) لا يرى فيه إلا المنع، على أن الساكن الوسط المنقول من مذكر إلى مؤنث كـ «زيد» لامرأة فيه خلاف:

فعند عيسى بن عمر (?) وأبي زيد والجرمي والمبرد (?) هو ذو وجهين (?)، وعند الخليل وسيبويه وأبي عمرو ويونس [5/ 64] وابن أبي إسحاق (?) يتعين المنع، لأنهم جعلوا نقل المذكر إلى المؤنث ثقلا يعادل الخفة التي بها صرف نحو هند (?) وكذا الثلاثي المحرك الوسط ممتنع (?) الصرف عند جميعهم (?)، وهو عند ابن الأنباري (?) ذو وجهين (?)، هذا كله إذا كان المسمّى مؤنثا. -