. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وذكر من مصادر «افتعل» «فعلة» نحو: «اتّأد تؤدة» و «اتّأب تؤبة» (?)، و «فعلة» نحو: «احتاط حوطة وحيطة» (?)، و «فعلة» نحو: «اختلف خلفة» (?) و «اغتاب غيبة» و «فعلة» نحو: «اختار خيرة».

وذكر من مصادر «تفعّل» «فعلة» نحو: «اطّيّر طيرة» (?) و «فعلة» نحو:

«تأنّى أناة» (?) وذكر من مصادر «استفعل» «فعلة» نحو: «استراح راحة».

وذكر من مصادر «فاعل» «فاعلة» نحو: «عافاه الله عافية» بمعنى: معافاة (?).

ثم قال: وجميع هذا الفصل يسمّيه [5/ 21] بعض النحويين أسماء بمعنى المصدر (?). انتهى.

وإذا كان الأمر عند معظم النحويين كما ذكر فكيف أورد ما ذكره على أنه من المصادر على ما يعطيه كلامه في الشرح؟ ولا شك أن هذه الكلمات التي ذكرها أسماء مصادر، وإذا كانت كذلك فلا استدراك بها على المصنف ولا على غيره، وربما بقيت أسماء أخر للمصادر لم يذكرها الشيخ إذ لا حاجة إلى ذكر ذلك من أصله، لأن المقصود إنما هو معرفة ما هو مصدر إذ التبويب له، فإذا علمنا الصيغة التي يختص بها مصدر كل فعل علمنا أن ما ورد غير

ذلك مما فيه دلالة على ما دل عليه المصدر يعدّ من أسماء المصادر. -