قال ابن مالك: (ومنها للألوان «افعلّ» غير مضاعف العين، ولا معتلّ اللام دون شذوذ، وقد تلي عينه ألف، وقد يدلّ بحاليه على عيب حسّيّ، وربّما طاوع «فعل» وقد يدلّان على غير لون وعيب، وإفهام العروض مع الألف كثير، وبدونها قليل، ومنها «افعوعل» للمبالغة وللصّيرورة وقد يوافق استفعل ويطاوع فعل).
قال ناظر الجيش: قال المصنف (?): أصل «افعلّ»: افعلل، ويدل على ذلك وجوب استعماله مفتوح العين مع «تاء» الضمير: و «نونيه» نحو: احمررت، واحمررنا، واحمررن، وشرط ما يصاغ: أن لا يكون مضاعف العين كـ «أحمّ» (?)، ولا معتلّ اللّام كـ «ألمى» (?)، وشذّ قولهم: «ارعوى» مطاوع رعوته بمعنى:
كففته (?) من ثلاثة أوجه:
أحدها: أنه من معتلّ اللّام.
الثاني: أنه لغير لون ولا عيب حسّي.
الثالث: أنه مطاوع، والمطاوعة في هذا النوع نادرة.
وإنما حقّ هذا الوزن أن يكون مقتضبا (?) كـ «ابيضّ» و «احمرّ»، أو موافقا لـ «فعل» أو «فعل» كـ «اسمرّ، و «سمر» و «سمر»، وأن يدل على لون وهو -