قال ابن مالك: (ومنها «فعّل» وهو للتّعدية، وللتّكثير، وللسّلب، وللتّوجّه، ولجعل الشّيء بمعنى ما صيغ منه، ولاختصار حكايته، ولموافقته «تفعّل» و «فعل» وللإغناء عنهما).
قال ناظر الجيش: قال المصنف (?): «فعّل للتّعدية: كـ «أدّبت الصّبيّ، وعلّمته الخير». وللتكثير: كـ «فتّحت الأبواب» و «فبّحت الغنم» (?).
وللسلب: كـ «قرّدت البعير» و «حلّمته» و «قذّيت عينه» إذا نزعت عنه القردان (?)، والحلم (?)، وأزلت عن عينه القذى (?).
وللتّوجّه: كـ «شرّق» و «غرّب» و «غوّر» و «كوّف».
ولجعل الشيء بمعنى ما صيغ منه: كـ «عدّلته» و «أمّرته» إذا جعلته عدلا وأميرا، و «فسّقته» و «كفّرته» و «زنّيته» و «جهّلته» إذا نسبته إلى الفسق، والكفر، والزّنا والجهل (?)، ومنه «بطّنت الثّوب» و «جبّبته» إذا جعلت له بطانة
وجيبا (?).