. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وأما كونها بمعنى «من» فهذا لا يتحقق وإنما [لمّا] كان الأسد في قولنا: إيّاك والأسد محذّرا منه قيل: المعنى: إيّاك من الأسد فهو تفسير معنى لا تفسير إعراب.

وقول المصنف: ولا يكون المحذور ظاهرا ولا ضمير غائب إلّا وهو معطوف.

يشير به إلى أنك تقول: إيّاك والأسد، ونفسك والشّرّ، ورأسك والسّيف ولا تقول (?): إيّاك الأسد.

وشذّ (?) قولهم: أعور عينك الحجر (?). أي: والحجر فحذف حرف العطف، ومثال ضمير الغائب قول القائل:

3549 - فلا تصحب أخا الجهل ... وإيّاك وإيّاه (?)

أي: إيّاك باعد منه وباعده منك (?).

وقوله: وشذّ إيّاه وإيّا الشّوابّ من وجهين. أما الوجهان اللذان أشار إليهما فهما (?): تحذير الغائب وإضافة «إيّا» إلى الظاهر (?)، وجعل الشيخ (?) أحد الوجهين استعمال إيّاه وهو ضمير غائب دون عطف، وليس الأمر كذلك فإنّ -