قال ابن مالك: (وهو التّابع المستقلّ بمقتضى العامل تقديرا دون متبع ويوافق المتبوع ويخالفه في التّعريف والتّنكير ولا يبدل مضمر من مضمر ولا من ظاهر. وما أوهم ذلك جعل توكيدا إن لم يفد إضرابا).
قال ناظر الجيش: قال المصنف (?): البدل تابع المبدل منه وهو مع تبعيته في تقدير المستقل بمقتضى العامل وفي حكم تكريره ولذلك يعاد معه العامل [4/ 137] كثيرا نحو: لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ (?) ولَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ (?)، وكقول النبي صلّى الله عليه وسلّم: «وإنّما نزل القرآن بلسان عربيّ مبين» (?)، وكقول الأخطل (?):
3186 - حوامل حاجات ثقال يجرّها ... إلى حسن النعمى سواهم نسّل
إلى خالد حتّى أناخت بخالد ... فنعم الفتى يرجى ونعم المؤمّل (?)
وكقول الحطيئة:
3187 - كفيت بها مازنا كلّها ... أصاغرها وكفيت الكهولا (?)
-