. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

بضمة مشعرة بالجمع هذا هو مذهب سيبويه (?).

ومثل فلك دلاص وهجان؛ فإن كلّا منهما واحد وجمع فالتغيير فيهما حال الجمعية مقدر.

وقوله: أو بزيادة معطوف على بتغيير فهو متعلق بدليل ما فوق اثنين.

وقيد الزيادة في جمعي التصحيح بقيدين:

أحدهما: أن تكون مقدرة الانفصال واحترز بذلك من زيادة نحو صنوان (?) فإنها كزيادة زيدين في زيادة النظم

معها إلا أن زيادة زيدين مقدر انفصالها لوجهين:

أحدهما: أن نونه تسقط للإضافة.

والثاني: أنه لو سمي به ونسب إليه لحذفت المدة والنون؛ وزيادة صنوان ونحوه بخلاف ذلك القيد.

الثاني (?): أن تكون لغير تعويض واحترز بذلك من سنين ونحوه.

قال المصنف: فإنه جمع تكسير جرى في الإعراب مجرى الصحيح، ومعنى التعويض فيه أنّ واحده منقوص يستحق أن يجبر بتكسير كما جبر يد ودم حين قيل فيهما: أيد ودماء، فزيدت آخره زيادتا جمع التصحيح عوضا من الجبر الفائت بعدم التكسير؛ لأنهما يجعلانه شبيها بفعول لو كسرا عليه. ولكون هذا النوع تكسيرا في -