. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وقال الشّاعر:

2259 - وما أنا من زرء وإن جلّ جازع ... ولا بسرور بعد موتك فارح (?)

فلم يقيد ذلك باستقبال ولا غيره، قال المصنف - بعد كلامه المتقدم -: «ومن هذا الردّ - يعني ردّ غير فاعل إلى فاعل - قوله تعالى: فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ (?)، وعلى هذا المعنى قراءة بعض السلف:

(إنك مائت وإنهم مائتون) (?) والمعنى - على قراءة الجماعة - إنك وإياهم، وإن كنتم أحياء فأنتم في عداد الموتى؛ لأنّ ما هو كائن فكأنّه قد كان (?)، وعلى هذا نبّهت بقولي: (ما لم يقدّر الوقوع) (?)». انتهى.

يعني أنه إذا قصد الاستقبال ردّت إلى صيغة فاعل ما لم يقدر الوقوع فإن الصفة لا تردّ، كما في: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (?)، ثمّ قال (?): ومن الردّ إلى «فاعل» بقصد الاستقبال قول الحكم بن صخر: -