. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

ويقال: كئي، وأصله كيّء، بتقديم الياء على الهمزة، ثم عومل معاملة (ميت) فقيل: كيئ (?)، ثم أبدلت ياؤه ألفا، فقيل: كاء (?)، وبه قرأ ابن كثير (?).

ثمّ حذفت ألفه فقيل: كإ (?) وأما كأي فمقلوب كيء، وبها قرأ ابن محيصن (?) والأشهب (?). اه.

- واستعمال (كذا) دون تكرار قليل وكذا استعماله مكررا بلا عطف، وجعل بعضهم (كذا) مميز الجمع كناية عن ثلاثة، أو إحدى أخواتها و (كذا) مميزا بمفرد كناية عن مائة، فما فوقها و (كذا كذا) عن أحد عشر وأخواته و (كذا وكذا) عن أحد وعشرين، وأخواته، ومستند هذا التفصيل الرأي، لا الرواية (?).

انتهى كلامه رحمه الله تعالى، ونتبعه بالإشارة إلى أمور:

الأول: أنّ القول بتركيب (كأيّن) من الكاف، وأيّ (?) وبتركيب (كذا) من -