. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وليس الإعراب بالحروف مما أجمع عليه، بل في كل من الأربعة خلاف كما ستعرفه.

ومذهب سيبويه: أن ليس معربا منها بالحروف إلا الأمثلة الخمسة (?)، وأن الأسماء الستة والمثنى والمجموع معربات بحركات مقدرة كما سيأتي.

أما الأسماء الستة: فذكر المصنف فيما هي معربة به، خمسة مذاهب: منها المذهبان المذكوران في متن الكتاب، وثلاثة في الشرح. وذكر الشيخ فيها تسعة أقوال، وقال: إن إحداها وهو قول الأخفش فسر بتفسيرين، فآلت الأقوال فيها إلى عشرة، وضبطها أن يقال:

اختلف فيها فقيل: معربة ولا إعراب فيها لا ظاهر ولا مقدر (?)، وهذا أحد مفهومي قول الأخفش: إنّ الإعراب فيها دلائل الإعراب.

وقيل: فيها إعراب (?)، فقيل: معنوي: وهو التغير والانقلاب حالة النصب والجر وعدم ذلك حالة الرفع، وهذا مذهب الجرمي (?)، وهشام (?) في أحد قوليه. -