. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

[1/ 49] فمضى ماض وكان مستقبل.

ومثال الواقع صفة للنكرة العامة والمعنى على المضي: قول الشاعر:

50 - ربّ رفد هرقته ذلك اليو ... م وأسرى من معشر أقتال (?)

ومثاله والمعنى على الاستقبال قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: «نضّر الله امرأ سمع مقالتي فأدّاها كما سمعها» (?). فإن هذا منه - عليه الصلاة والسّلام - ترغيب لمن أدركه في حفظ ما يسمعه، ومعناه: نضر الله امرأ يسمع مقالتي فيؤديها كما يسمعها.

وناقشه الشيخ (?) في المثال الأول: بأن رفدا ليس بنكرة عامة؛ إذ ربّ على ما ينسب لسيبويه للتقليل (?) والتقليل ينافي العموم، قال: -