. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وأما «زعم» فذكر بعضهم أنها أكثر ما تقع الباطل (?) والدليل على أنها تقع على ما ليس بباطل قول كثير:

1124 - وقد زعمت أني تغيّرت بعدها ... ومن ذا الّذي يا عزّ لا يتغيّر

تغيّر جسمي والخليقة كالّذي ... عهدت ولم يخبر بسرّك مخبر (?)

وقال بعضهم: إنها تكون بمعنى الكذب (?) كقوله تعالى: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا (?) وقال تعالى: فَقالُوا هذا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ (?) (?).

وأما «هب» فمنهم من لم يعدها من هذا الباب (?) والصحيح أنها منه بدليل مجيء المفعول الثاني معرفة، ولا يقال إذا جاء معرفة كان بدلا لمجيء الجملة في موضعه كقول القائل (?):

1125 - هبيني يا معذّبتي أسأت ... وبالهجران قبلكم بدأت (?)

وقد اتصل «بهب» ضمير المؤنثة في هذا البيت، قال الشيخ:

وكذا يتصل بها ضمير المثنى والمجموع، قال: ولا يكون أمرا باللام (?). -