فِي الصَّحِيح ولأبيه من غير حَدِيث وَقد ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فِي التَّابِعين قَالَ ابْن أبي الفوارس ومروان ابْن الحكم مقرون مَعَ السمور بن مخرمَة

أَفْرَاد مُسلم

مُعَاوِيَة بن الحكم السّلمِيّ أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا يجمع أَحَادِيث الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد أخرج لَهُ حديثين معمر بن عبد الله أخرج لَهُ حديثين مُطِيع بن الْأسود أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا

حرف النُّون الْمُتَّفق عَلَيْهِ

نفيع بن الْحَارِث أَبُو بكرَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَرْبَعَة عشرَة حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثَمَانِيَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِخَمْسَة وَمُسلم بواحدا نَضْلَة ابْن عبيد أَبُو بَرزَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سَبْعَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حَدِيث وَاحِد وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بحديثين وَمُسلم بأَرْبعَة النُّعْمَان بن بشير أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ عشرَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا خَمْسَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِحَدِيث وَمُسلم بأَرْبعَة النُّعْمَان بن مقرن ذكره ابْن أبي الفوارس الْحَافِظ أَنه فِيمَن انْفَرد بهم البُخَارِيّ وَقَالَ الْحميدِي لَهُ حَدِيث فِي البُخَارِيّ مَذْكُور فِي مُسْند الْمُغيرَة بن شُعْبَة وَحَدِيث آخر فِي مُسلم فِي مُسْند بُرَيْدَة وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ أَنَّهُمَا اتفقَا على نَوْفَل بن مُعَاوِيَة

وَلم ينْفَرد البُخَارِيّ فِي هَذَا الْحَرْف بِأحد إِلَّا مَا حكينا عَن أبي الفوارس فِي النُّعْمَان بن مقرن وَانْفَرَدَ مُسلم بنواس بن سمْعَان فَأخْرج لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث وَنَافِع بن أبي وَقاص فَأخْرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا ونبيشة بن عبد الله فَأخْرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا وَذكر البرقي أَن لَهُ حَدِيثا آخر لم نجده فِي كتاب مُسلم

حرف الْوَاو الْمُتَّفق عَلَيْهِ

وَاثِلَة بن الْأَسْقَع أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان أَحدهمَا للْبُخَارِيّ وَالْآخر لمُسلم وهب بن عبد الله جُحَيْفَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سِتَّة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثَلَاثَة وباقيها للْبُخَارِيّ

انْفَرد البُخَارِيّ بوحشي بن حَرْب فَأخْرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا وَانْفَرَدَ مُسلم بوائل بن حجر الْكِنْدِيّ فَأخْرج لَهُ سِتَّة أَحَادِيث

حرف الْهَاء الْمُتَّفق عَلَيْهِ

هاني بن نيار أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد مُتَّفق عَلَيْهِ