ويرى دى ساسي (عبد اللطيف 276) إنها الكلمة اليونانية اموتانون. وفي المستعيني مادة جُمّر (وهو خطأ صوابه حمر كما يقول المؤلف في مادة كفر اليهود) نجد في مخطوطة ن: اسُبُرْطبَن بدل اسوطين.

أبو طيلون

• أبو طيلون: شوك الغنم (نبات من فصيلة الخبازيات) (بوشر)، وفي معجم فريتاج وأبو طيلون نقلا عن ابن سينا.

أبوليس

• أبوليس: (باليونانية صلى الله عليه وسلمboulis) : ورم لثى (من مصطلح الجراحة) (بوشر).

أبى

• أبى: مصدرها اباية في معجم فوك. ويقال: أبى منه. ففي كوزج مختار ص113: ((فان كنت راغبا في الخلافة أبيت أنا منها)) أي رغبت عنها وعفتها. وفي رياض النفوس (102و): فأبى عليه من ذلك، أي امتنع عليه أن يقبل ذلك منه. - ويقال: أبى عنه (فوك، بوشر) بمعنى امتنع عنه.

وأَبِيَ: راجع ديوان الهذليين 251 لمعرفة المعنى الأخير الذي ذكره فريتاج ومن هنا يقال: تيس أأبى وشاة أبواء.

آبى: أن العبارة التي نقلها فريتاج من ديوان الهذليين هي في ص251 منه.

إباة: انكار، جحود الشيء المستحق (بوشر).

إباية: اباء، كبر، عظمة (معيار 18).

أبَّاء: فخور، متكبر (الكامل 352).

أابى وابواء: راجع أبى.

مأباة: امتناع، انكار، جحود (بوشر).

أبيالة

• أُبِيالّة: راجع أعلاه: أَبالّة.

ابيبانيكة

• ابيبانيكة: (يونانية): كبدية (نبات) (بوشر).

أبيسبو

• أبيسبو: (أسبانية): أسقف، مطران (الكالا).