قراقون

بحراسة الطرق (مملوك 2، 1: 190) وفي محيط المحيط بعد أن ترجم ما في معجم فريتاج: وعند أرباب السياسة جماعة من الضابطية تقام في أماكن معينة للمحافظة وربما قالوا قراقون وكراكون.

قراقوز

• قراقوز: قراقوز: مهرج، بعلوان. (شيرب).

• قراقون: قراقون= قراغول (انظر قراغول).

قراكوز

• قراكوز: قراكوز: كلومانن، باريكلومانن، ذات الأعين (نبات). (بوشر).

فراولى

• فراولى: قراولى (من التركية فراول): خيال رائد، خيال كشاف. مكشاف. (بوسييه) وعند دوماس (حياة العرب ص 248): كرووالين: رائدو الليل، كشافو الليل.

قرب

• قرب: قرب: إذا كان بمعنى دنا فمضارعه يقرب، وإذا كان بمعنى اختلط وامتزج وتلبس فمضارعه يقرب (المقري 1: 485) واقرأ فيه تتلبس كما في طبعة بولاق. والمصدر منه: قرب وفروب (ديوان الهذليين ص200 البيت 29).

قرب: عاش قرب الأمير والملك، عاش في البلاط وأصبح شخصا ذا مكانة، وهي ضد بعد. وقد تكرر ذكرها في كليلة ودمنة في (ص277) مثلا.

قرب: اقترب من الله. (المقدمة 3: 417).

قرب: دنا منه وصار بالقرب منه (القرآن 2: 183) مع تفسير البيضاوي.

قرب إلى البر: رسا، أرفأ. (بوشر).

قرب لفلان: كان قريبا له، كان من أقربائه (بوشر) (ألف ليلة 1: 460، 590).

قرب من الناس: كان أنيسا سهل المقابلة. (معجم الإدريسي).

قرب عليه: كان سهلا هينا عليه، ففي كتاب عبد الواحد (ص175): لو كان لهذه الكتب مشروح لقرب مأخذها على الناس.

قرب: يظهر أن المصدر قرب معناه تقريب أي تقديم، ففي تاريخ البربر (2: 27): وتناغت وناته في التزلف إلى الدولة بقرب الطاعات، ولابد أن الطاعات معناها الولاء السيد. وعلى هذا لابد أن يكون المعنى: وقد تنافس كلهم على الحصول على حظوة بلاط السلطان وبادروا بإبداء إخلاصهم وولائهم، كما ترجمها السيد دي سلان. وانظر (تاريخ البربر 2: 51).

قرب: تصحيف قرب. (الكامل ص 537).

قرب (بالتشديد): أصلح، وفق بين (بوشر، عباد 1: 51).

قرب الأمير فلانا: قدمه في خدمته وجعله من خواصه. (محيط المحيط).

قرب لله القربان: قدم ضحية لله. (محيط المحيط، كليلة ودمنة ص198).

قرب لله: ضحى، وكذلك قرب ضحية ل: ضحى، ذبح. ومنه: قرب عند النصارى أي منح الأسرار. (بوشر، همبرت ص155) قرب. ناول