عَنّا: أنَّى. (الكامل ص47). انظر الهامش السابق.

عُنَّة: تعب، عناء، مشقة. (كرتاس ص97).

عَنَان، يقال عن الصحن والمعقل: طلع في عنان السحاب. ويظهر أن عنان هنا حشر. (كرتاس ص15).

عِنان: زمام، لجام. ويقال مجازاً: أخذ بعنانة = منعه من الذهاب بعيداً. (أخبار ص19) صرف الأعنَّة إلى فلان: توجّه إلى حرب فلان. (حيّان ص90). وفوك يريد نفس المعنى حين يذكر: صرفت عناني له.

أطال من عنانه في = استسلم ل انهمك في، انغمس في. ففي رياض النفوس (ص58 ق): وكان قد جرَّر أذياله في الصبا وأطال من عنانه في الهوى، منهمكاً في البطالة صاحب لهو وصبوة.

عِنان: كناية عن فارس. (معجم الطرائف) وفي حيَّان (ص102 ق): أطلقت إليه الأعِنةًّ أي توجهت الفرسان لحربه. ففي الأخبار (ص157): قلَّدْناك أعنة الخيل أجمعَ أي وليناك قيادة الفرسان جميعاً. (كرتاس ص260). وفي رياض النفوس (ص6 و): وقدَّم خالدا على اعنة الخيل.

قائد الأعنة: قائد الفرسان. (أخبار ص140، ابن خلكان 10: 61، المقري 2: 755، كرتاس 57 وأقرأ فيه قائداً أعنته وفقاً لما جاء في (مخطوطتنا) وتسمى الوظيفة قيادة الأعنة. (تاريخ البربر 1: 532).

ذو العنان: ضابط العنان، سائق، مجموعة نجوم. (بوشر).

الفقّوص العناني (ابن بطوطة 4: 435) انظره في مادة عَتابّي ..

مُعَنَّن: رشيق، طويل. (فوك).

عنب

• عنب: عنبَ: شرب النبيذ. (ألكالا).

عِنَب، والجمع أعناب: كَرْم، دالية، شجرة العنب. (لين، روتجرز ص127، مع التعليقة في آخر ص128).

عِنَب: نبيذ، خمر. (لين) ويطلق هذا الاسم على الخمرة في بلاد البربر، فان موويت يذكر: عِنب، وخمر.

العنب البقري: يطلق هذا الاسم ببعض السواحل من بلاد الأندلس على صنف من العنب المسمى عادة أصابع العذارى (ابن البيطار 1: 55).