ص129).

ترادَّ، ترادّا الرهائن: أعاد كل واحد منهما الرهينة إلى الأخر (معجم البلاذري).

ارتدَّ عن: ابتعد عن: رجع عن (عباد 1: 65).

ارتدَّ (النور): انعكس (بوشر).

ارتدَّ: عاد إلى الخير (ألكالا).

ارتدَّ للخير أو للشَّر: عاد للخير أو للشر (ألكالا).

استردَّ: طلب ردَّ الشيء (مسلم ص69 بيت 9).

استردَّ: استرجع (عباد 2: 14، 3: 166، ابن جبير ص 36).

رَدّ: المماثل والنظير الذي يمنح ويوهب (ألكالا) وتفسيره بالفرنسية (وهو ما ترجم) لفكتور.

الرَّدُّ: ردّ المظالم أي إزالة الظلم وإقامة الحق، ففي كتاب محمد بن الحارث (ص316): ولاَّه الأميرُ الشُرْطَةَ والرَّدَّ.

وكان القاضي الذي له صلاحيات مطلقة يسمى صاحب الرد (أبحاث 1: 284 رقم 2 من الطبعة الأولى).

رُدُود (جمع ردّ): مكائد الحرب وحيلها (الجريدة الآسيوية 1869، 2: 212).

أصحاب الردود: اسم كان يطلق في فلسطين على اللذين كان آباؤهم قد غادروا أراضيهم خشية المسلمين ثم عادوا إليها بشرط أن يدفعوا إليهم الضريبة التي كانوا يدفعونها من قبل إلى البيزنطيين (معجم البلاذري).

جاء بمائة ردّ: زُهاء، قاب (فوك).

رَدَّة: رفض، منع، ردّ (بوشر).

رَدَّة: نخالة، خراشة (بوشر).

رَدَّة: مَرَّة. يقال: في الردة الأولى أي في المرة الأولى (معجم البيان).

ردّة، وجمعها رداد: مزنة، غبية، مطرة، همرة (زخّة)، ويقال: ردة من شتا (ألكالا)، كما يقال: رِداد المطر: مُزَن، همرات (زخات) (رتجرز ص164)، ولم يفهم الناشر (ص170 وما يليها) معناها. ويبدو لي أن الجمع رِداد هو تصحيف المفرد رذاذ، لأنا نجد في القسم الثاني من معجم فوك pluvia: رذاذ، وفي القسم الأول: رداد.

ردّة الضربة: ارتداد الضربة، ضربة معاكسة، انعكاس الضربة (بوشر).

رَدِّيّ: ناقض، فاسخ، مبطل، ملغ، ناسخ، خالع، عازل (بوشر).

رِدّيْ: عند الخوارج هو من يؤمن بعقيدتهم غير أنه يكتمها أي لا يجرأ على الاعتراف بأنه خارجي (الكامل ص573).