(الْمَسْأَلَة الثَّانِيَة وَالْخَمْسُونَ:)

العَاصِي بِسَفَرِهِ (نب) .

الْمَذْهَب: لَا يترخص رخص الْمُسَافِرين.

عِنْدهم: يترخص.

الدَّلِيل من الْمَنْقُول:

لنا:

قَوْله تَعَالَى: {فَمن اضْطر غير بَاغ وَلَا عَاد فَلَا إِثْم عَلَيْهِ} ، وَهَذَا بَاغ فَلَا يُبَاح لَهُ أكل الْميتَة.

لَهُم:

قَوْله تَعَالَى: {فَمن كَانَ مَرِيضا أَو على سفر} الْآيَة، علق جَوَاز الْفطر على مُجَرّد السّفر، وَلَا يجوز منع هَذَا إِطْلَاق بأخبار آحَاد لَا بِقِيَاس.

الدَّلِيل من الْمَعْقُول:

لنا:

الهائم لَا يترخص، والعاصي فِي إطراح قَصده كالهائم، وَلِأَن الْمعْصِيَة يجب اجتنابها فَكيف تكون سَبَب الرُّخص، والرخص إِعَانَة وَلَا يعان العَاصِي.