محل الجزم بـ {مَن} على كونه جوابًا لها، {وُجُوهُهُمْ}: نائب فاعل، ومضاف إليه، {فِي النَّارِ}: متعلق بـ {كبت}، وجملة {مَن} الشرطية معطوفة على جملة {مَنْ} الأولى. {هَلْ}: حرف للاستفهام الإنكاري، {تُجْزَوْنَ}: فعل مضارع ونائب فاعل. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ، {مَا}: اسم موصول في محل النصب مفعول ثان لـ {تُجْزَوْنَ} {كُنْتُمْ}: فعل ناقص واسمه، وجملة {تَعْمَلُونَ} خبره، وجملة {كان} صلة لـ {مَا} الموصولة. وجملة {تُجْزَوْنَ} في محل النصب مقول لقول محذوف وقع حالًا من {وُجُوهُهُمْ}، تقديره: فكبت وجوههم في النار حالة كونهم مقولا لهم هل تجزون إلا ما كنتم تعملون.

{إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91)}.

{إِنَّمَا}: أداة حصر، {أُمِرْتُ}: فعل ونائب فاعل، والجملة في محل النصب مقول لقول محذوف، تقديره: قل لهم: إنما أمرت، {أَنْ}: حرف نصب ومصدر، {أَعْبُدَ}: فعل مضارع وفاعل مستتر منصوب بـ {أن} المصدرية، {رَبَّ}: مفعول به، {هَذِهِ}: مضاف إليه، {الْبَلْدَةِ}: بدل من اسم الإشارة، والجملة الفعلية في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: إنما أمرت بعبادة رب هذه البلدة، {الَّذِي}: صفة لـ {رَبَّ}، {حَرَّمَهَا}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به، والجملة صلة الموصول، {وَلَهُ} {الواو}: حالية، {له}: خبر مقدم، {كُلُّ شَيْءٍ}: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل {حَرَّمَهَا}، {وَأُمِرْتُ}: فعل ونائب فاعل، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {أُمِرْتُ} الأولى، {أَنْ} حرف مصدر، {أَكُونَ}: فعل مضارع ناقص منصوب بـ {أن} واسمها ضمير يعود على النبي - عليه السلام -، {مِنَ الْمُسْلِمِينَ}: خبر {أَكُونَ}، وجملة {أَكُونَ} في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: وأمرت بكوني من المسلمين.

{وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ (92) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93)}.