{انْظُر}؛ لأن الاستفهام علقه عن العمل في لفظه، أو في محل النصب بنزع الخافض. {أَنَّا}: ناصب واسمه. {دَمَّرْنَاهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به. {وَقَوْمَهُمْ}: معطوف على ضمير المفعول. {أَجْمَعِينَ}: تأكيد لكل من المعطوف والمعطوف عليه، وجملة {دَمَّرْنَاهُمْ} في محل الرفع خبر {أَنَّا} وجملة {إن} بالكسر مستأنفة، وبالفتح بدل من {العاقبة} أو خبر لمبتدأ محذوف، كما أشرنا إليه في مبحث التفسير. {فَتِلْكَ}: {الفاء}: عاطفة، {تِلْكَ}: مبتدأ. {بُيُوتُهُمْ}: خبر. {خَاوِيَةً} حال من {بُيُوتُهُمْ}، والعامل فيها معنى الإشارة، والجملة الاسمية معطوفة على جملة {أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ} مقررة لها. {بِمَا} {الباء}: حرف جر وسبب، {ما}: مصدرية. {ظَلَمُوا}: فعل وفاعل صلة {ما} المصدرية، {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالباء؛ أي: بسبب ظلمهم، الجار والمجرور متعلق بـ {خَاوِيَةً}. {إِنَّ}: حرف نصب. {فِي ذَلِكَ}: خبر مقدم لـ {إِنَّ}. {لَآيَةً}: {اللام}: حرف ابتداء. {آيَةً}: اسم {إِنَّ} مؤخر، وجملة {إِنَّ} مستأنفة. {لِقَوْمٍ}: جار ومجرور صفة لـ {آيَةً}. وجملة {يَعْلَمُونَ} صفة {قَوْمٍ}. {وَأَنْجَيْنَا}: {الواو}: استئنافية. {أَنْجَيْنَا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {الَّذِينَ}: مفعول به لـ {أَنْجَيْنَا}. {آمَنُوا}: فعل وفاعل صلة الموصول. {وَكَانُوا}: فعل ناقص واسمه، وجملة {يَتَّقُونَ} خبر كان، وجملة كان معطوفة على جملة {آمَنُوا}.

{وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (54) أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (55)}.

{وَلُوطًا}: مفعول به لفعل محذوف تقديره: ولقد أرسلنا لوطًا، والجملة المحذوفة إما مستأنفة، أو معطوفة على جملة قوله: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا}. {إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان متعلق بـ: أرسلنا المقدر، أو بـ: اذكر المحذوف. {قَالَ}: فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على {لوط}، وجملة {قَالَ} في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ}. {لِقَوْمِهِ}: جار ومجرور متعلق بـ {قَالَ}. {أَتَأْتُونَ}: {الهمزة}: للاستفهام الإنكاري التوبيخي.