يَتَسَاءَلُونَ}. {يوم}: منصوب على الظرفية، وهو مضاف. {إذا}: ظرف لما مضى من الزمان في محل الجر مضاف إليه. والتنوين عوض عن الجملة المحذوفة؛ أي: يوم إذ نفخ فى الصور، والظرف متعلق بما تعلق به الظرف المذكور قبله، أو الأول: صفة لأنساب، والثاني: خبر لـ {لا}؛ أي: فلا أنساب كائنة بينهم فى الدنيا، نافعة يومئذِ. {وَلَا}: {الواو}: عاطفة. {لا}: نافية. {يَتَسَاءَلُونَ}: فعل وفاعل معطوف على {لا} النافية.

{فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104)}

{فَمَنْ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت أنه لا أنساب بينهم يوم القيامة، وأردت بيان حالهم فى ذلك اليوم، بالنسبة إلى الفلاح والخسران .. فأقول لك: {من ثقلت}. {من}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما. {ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ}: فعل وفاعل في محل الجزم بـ {من} على كونه فعل شرط لها. {فَأُولَئِكَ}: {الفاء}: رابطة لجواب {من} الشرطية وجوبًا. {أولئك}: مبتدأ {هُمُ}: ضمير فصل. {الْمُفْلِحُونَ}: خبره، والجملة الاسمية في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {من} الشرطية: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة، {وَمَنْ خَفَّتْ}: {الواو}: عاطفة، {من}: اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب. {خَفَّتْ مَوَازِينُهُ}: فعل وفاعل في محل الجزم بـ {من} على كونه فعل شرط لها. {فَأُولَئِكَ}: {الفاء}: رابطة لجواب {من} الشرطية {أولئك الذين}: مبتدأ وخبر، والجملة الاسمية في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها. وجملة {من} الشرطية في محل النصب، معطوفة على جملة {من} الأولى، على كونها، مقولًا لجواب إذا المقدرة. {خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول صلة الموصول. {فِي جَهَنَّمَ}: متعلق بـ {خَالِدُونَ}. {خَالِدُونَ}: خبر مبتدأ محذوف، أو خبر بعد خبر، {تَلْفَحُ}: فعل مضارع.