جملة {نُسْقِيكُمْ}. {وَعَلَيْهَا}. {الواو}: عاطفة {عليها}، متعلق بـ {تُحْمَلُونَ}. {وَعَلَى الْفُلْكِ}: جار ومجرور معطوف على الجار والمجرور قبله {تُحْمَلُونَ}: فعل ونائب فاعل معطوف على {نُسْقِيكُمْ}.

{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (23)}.

{وَلَقَدْ} {الواو}: استئنافية. {اللام}: موطئة للقسم. {قد}: حرف تحقيق. {أَرْسَلْنَا نُوحًا}: فعل وفاعل ومفعول {إِلَى قَوْمِهِ} متعلق بـ {أَرْسَلْنَا}، والجملة الفعلية جواب القسم وجملة القسم مستأنفة مسوقة لسرد خمس قصص، أولها: قصة نوح، {فَقَالَ}: {الفاء}: عاطفة. {قال}: فعل ماض وفاعله ضمير يعود على {نُوحًا}، والجملة معطوفة على جملة {أَرْسَلْنَا}. {يَا قَوْمِ}: إلى آخر الآية، مقول محكي لـ {قال}؛ وإن شئت قلت: {يَا قَوْمِ}: منادى مضاف، وجملة النداء في محل النصب، مقول {قال}. {اعْبُدُوا اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة في محل النصب مقول {قال} على كونها جواب النداء {مَا}: نافية. {لَكُمْ}: خبر مقدم. {مِنْ}: زائدة. {إِلَهٍ}: مبتدأ مؤخر، مرفوع محلًا {غَيْرُهُ}: صفة لـ {إِلَهٍ} على المحل، وقرىء بالجر على اللفظ، وهو جائز والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قَالَ} مسوقة لتعليل الأمر بالعبادة. {أَفَلَا تَتَّقُون}: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري لإنكار الواقع منهم، داخلة على محذوف، و {الفاء}: عاطفة على ذلك المحذوف، والتقدير: ألا تعرفون عدم إله غير الله لكم، {لا}: نافية. {تَتَّقُون}: فعل وفاعل ومفعوله محذوف تقديره: عذابه، والجملة الفعلية معطوفة على ذلك المحذوف، والتقدير: ألا تعرفون ذلك فلا تتقون عذابه، والجملة المحذوفة، في محل النصب مقول {قال}.

{فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ}.

{فَقَالَ}: {الفاء}: عاطفة. {قال الملأ}: فعل وفاعل معطوف على {فَقَالَ يَا قَوْمِ}. {الَّذِينَ}: صفة للام {كَفَرُوا}: صلة الموصول {مِنْ قَوْمِهِ}: جار ومجرور، حال من فاعل {كَفَرُوا}. {مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ} إلى قوله: {قَالَ رَبِّ