{فَمَنِ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت أنهم غير ملومين في ذلك، وأردت بيان حكم ما وراء ذلك .. فأقول لك: {من ابتغى} {من}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب أو هما {ابْتَغَى}: فعل ماض، في محل الجزم بـ {مَن} على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {من} {وَرَاءَ ذَلِكَ}: ظرف ومضاف إليه، متعلق بمحذوف صفة لمفعول {ابْتَغَى} المحذوف، تقديره: فمن ابتغى شيئًا، كائنًا وراء ذلك {فَأُولَئِك}: {الفاء}: رابطة لجواب الشرط وجوبًا. {أولئك}: مبتدأ {هُمْ}: ضمير فصل {الْعَادُونَ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {من} الشرطية في محل النصب، مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة، أو معترضة لاعتراضها بين المعطوف والمعطوف عليه. {وَالَّذِينَ}: في محل الرفع، معطوف على الموصول الأول هم مبتدأ {لِأَمَانَاتِهِمْ} متعلق بـ {رَاعُونَ}، {وَعَهْدِهِمْ}: معطوف على {أماناتهم} {رَاعُونَ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية صلة الموصول {وَالَّذِينَ}: معطوف على الموصول الأول {هُمْ}: مبتدأ {عَلَى صَلَوَاتِهِمْ}: متعلق بما بعده {يُحَافِظُونَ}: فعل وفاعل خبر المبتدأ، والجملة الاسمية صلة الموصول {أُولَئِكَ}: مبتدأ {هُمُ} ضمير فصل {الْوَارِثُونَ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة استئنافًا بيانيًا {الَّذِينَ} صفة لـ {الْوَارِثُونَ} أو خبر ثان للمبتدأ {يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة صلة الموصول {هُمْ}: مبتدأ فِيهَا متعلق بـ {خَالِدُونَ} وهو خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل {يَرِثُونَ}.

{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16)}.

{وَلَقَدْ} {الواو}: استئنافية، واللام: وموطئة للقسم {قد}: حرف تحقيق