زائدة. {رَسُولٍ} مفعول {أَرْسَلْنَا}، منصوب بفتحة مقدرة، والجملة مستأنفة. {إِلَّا} أداة استثناء مفرغ، {نُوحِي} فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله. {إِلَيْهِ} متعلق به، والجملة الفعلية في محل النصب، حال من فاعل {أَرْسَلْنَا}، أي: وما أرسلنا رسولًا من قبلك إلّا حالة كوننا مُوحدين إليه أنه لا إله إلّا أنا. {أَنَّهُ} {أن} حرف نصب، و {الهاء} اسمها. {لَا} نافية. {إِلَهَ} في محل النصب اسمها، وخبر {لَا} محذوف، تقديره: لا إله موجود. {إِلَّا} أداة استثناء مفرغ. {أَنَا} ضمير رفع في محل الرفع، بدل من الضمير المستكن في خبر {لَا}، وجملة {لَا} في محل الرفع خبر {أن}، وجملة {أن} في تأويل مصدر منصوب على كونه مفعول {نُوحِي}، تقِديره: إلّا نوحي إليه عدم وجود إله إلّا أنا. {فَاعْبُدُونِ}: {الفاء} فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم ثبوت الوحدانية لي وأردتم بيان ما هو اللازم لكم فأقول لكم: {اعبدون} {اعبدوا}: فعل أمر وفاعل مبني على حذف النون، و {النون} نون الوقاية، وياء المتكلم المحذوفة اجتزاءً عنها بكسرة نون الوقاية في محل النصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل النصب قول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة.

{وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26) لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27)}.

{وَقَالُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا} وفاعل ومفعول به، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قالوا} {سُبْحَانَهُ} مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبًا، تقديره: سبحوا الله سبحاناً، والجملة مستأنفة {بَلْ} حرف إضراب {عِبَادٌ} خبر لمبتدأ محذوف تقديره: بل هم عباد {مُكْرَمُونَ} صفة لـ {عِبَادٌ}، والجملة مستأنفة {لَا يَسْبِقُونَه} فعل وفاعل ومفعول {بِالْقَوْلِ} متعلق بـ {يَسْبِقُونَهُ}، والجملة في محل الرفع، صفة ثانية لـ {عِبَادٌ} {وَهُمْ} مبتدأ {بِأَمْرِهِ} متعلق بـ {يَعْمَلُونَ}، وجملة {يَعْمَلُونَ} خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل الرفع، صفة ثالثة لـ {عِبَادٌ}.