فقلبت الهمزة هاءً.
وقد تقدم القول أن (?) أصح الآراء في الحروف المقطعة التي في أوائل السور أنها حروف تنبيهٍ كـ (ألا) و (يا)، ونحوهما، مما يُذكر في أوائل الجمل لقصد تنبيه المخاطب إلى ما يُلقى بعدها لأهميته، وإرادة إصغائه إليه، نحو ما جاء في قوله تعالى: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)} ويُنطق باسمائها عند قراءتها فيقال: طاها.
وقيل (?): (طا) فعل أمر، وأصله: طأ فخففت الهمزة بإبدالها ألفًا، و (ها) مفعول به، وهو ضمير الأرض؛ أي: طاء الأرض بقدميك، ولا تراوح إذ كان يراوح حتى تورمت قدماه، وقرأت فرقة، منهم الحسن، وعكرمة، وأبو حنيفة، وورش، في اختياره: طه، قيل: أصله طأ، فحذفت الهمزة، وأُدخلت هاء السكت، وأُجري الوصل مجرى الوقف، أو أصله: طأ وأبدلت همزته هاء، فقيل: طه، وقرأ الضحاك وعمرو بن فائد: {طاوى}.
وقال ابن الجوزي (?): وفي طه قراءات: قرأ ابن كثير وابن عامر {طه (1)} بفتح الطاء والهاء، وقرأ حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: {طه} بكسر الطاء والهاء، وقرأ نافع: {طه} بين الفتح والكسر، وهو إلى الفتح أقرب، كذلك قال خلف عن المسيبي، وقرأ أبو عمرو: {طه} بفتح الطاء وكسر الهاء، وروى عنه عباس مثل حمزة، وقرأ ابن مسعود، وأبو رزين العقيلي، وسعيد بن المسيب، وأبو العالية: {طه} بكسر الطاء وفتح الهاء، وقرأ الحسن: {طه} بفتح الطاء وسكون الهاء، وقرأ الضحاك، ومورق: {طه} بكسر الطاء وسكون الهاء. انتهى.
2 - وجملة: {مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2)}: مستأنفة (?) مسوقة لتسلية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عما كان يعتريه من جهة المشركين من التعب، والشقاء: يجيء في