والتاء علامة تأنيث الفاعل {بِهِ} متعلق بأحاطت، {خَطِيئَتُهُ} فاعلٌ ومضافٌ إليه، والجملة معطوفة على جملة {كَسَبَ} على كونها صلةً لمن الموصولة، أو فعل شرطٍ لِمَنِ الشرطية {فَأُولَئِكَ} الفاء رابطة الخبر بالمبتدأ جوازًا لما في المبتدأ من العموم، لشبه الموصول بأسماء الشرط في الإبهام على كون {مَن} موصولة، أو رابطة الجواب بالشرط وجوبًا؛ لكون الجواب جملة اسمية على كون {مَن} شرطيّة {أُولَئِكَ} أولاء اسم إشارة يشار به للجمع المطلق في محل الرفع مبتدأ ثان، على كون {مَن} موصولة أو في محل الرفع مبتدأ، والكاف حرف قال على الخطاب {أَصْحَابُ} خبر للمبتدأ الثاني، أو خبر المبتدأ {النَّارِ} مضاف إليه، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل الرفع خبر للأول، وجملة الأول وخبره جملة جوابية لا محل لها من الإعراب، على كون {مَن} موصولة، أو جملة {أُولَئِكَ} في محل الجزم بمن الشرطيّة على كونها جوابًا لها، وجملة {مَن} الشرطيّة جملة جوابية لا محل لها من الإعراب {هُمْ} ضمير لجماعة الذكور الغائبين في محل الرفع مبتدأ {فِيهَا} متعلق بخالدون و {خَالِدُونَ} خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب حال من أصحاب النار، تقديره؛ حالة كونهم خالدين فيها {وَالَّذِينَ} الواو عاطفة، أو استئنافية، الذين مبتدأ أوّل {آمَنُوا} فعل وفاعل صلة الموصول، {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} فعل وفاعل ومفعول به معطوف على {آمَنُوا} {أُولَئِكَ} هو مبتدأ ثان {أَصْحَابُ} خبر له {الْجَنَّةِ} مضاف إليه، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل الرفع خبر للمبتدأ الأول، وجملة الأول وخبره معطوفة على جملة قوله: {مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً} على كونها جملة جوابية لا محل لها من الإعراب، أو مستأنفة استئنافًا بيانيًّا {هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} تقدم إعرابها.

{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ (83)}.

{وَإِذْ} الواو عاطفة {إذْ} ظرفٌ لما مضى من الزمان في محل النصب معطوفة على {نِعْمَتِيَ} كالظروف السابقة {أَخَذْنَا} فعل وفاعل، والجملة في محل