محل لها من الإعراب، وجملة {إِذَا} مستأنفة، أو في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ} والتقدير: كيف تطمعون في إيمانهم وحالهم كيت وكيت. {آمَنَّا} فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول لقالوا {وَإِذَا} الواو عاطفة {إِذَا} ظرف لما يستقبل من الزمان متعلّق بالجواب الآتي {خَلَا بَعْضُهُمْ} فعل وفاعل، والجملة في محل الجرّ مضاف إليه لـ {إذا} على كونها فعل شرط لها {إِلَى بَعْضٍ} جار ومجرور متعلق بخلا {قَالُوا} فعل وفاعل جواب {إذا}، وجملة {إذا} معطوفة على جملة قوله: {وَإِذَا لَقُوا} على كونها مستأنفة، أو حالًا {أَتُحَدِّثُونَهُمْ} الهمزة، للاستفهام الإنكاري، {تُحَدِّثُونَهُمْ} فعل وفاعل ومفعول به، والجملة في محل النصب مقول قالوا. {بِمَا} (الباء) حرف جر {مَا} اسم موصول، أو نكرة موصوفة في محل الجر بالباء، والجار والمجرور متعلّق بتحدثونهم {فَتَحَ اللَّهُ} فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، أو صفة للموصوفة، والعائد أو الرابط محذوف، تقديره: فتحه الله. {عَلَيْكُمْ} جار ومجرور متعلق بفتح {لِيُحَاجُّوكُمْ} اللام حرف جرّ وتعليل. {يحاجوا} فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة جوازًا، بعد لام كي، والكاف مفعول به {بِهِ} جار ومجرور متعلق بيحاجوكم {عِنْدَ رَبِّكُمْ} ظرف ومضاف إليه متعلق بيحاجوا، والجملة الفعلية صلة أنّ المصدرية، وأن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: أتحدّثونهم بما فتح الله عليكم لمحاججتهم إيّاكم به عند ربّكم يوم القيامة، واللام متعلقة بتحدثونهم {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} الهمزة للاستفهام التوبيخي داخلة على محذوف، والفاء عاطفة على ذلك المحذوف {لَا} نافية {تَعْقِلُونَ} فعل وفاعل، والمفعول محذوف، تقديره: أنّ ذلك يكون عليكم حجّة لهم عند ربّكم، والجملة الفعلية معطوفة على تلك المحذوفة، والتقدير: أتغفلون عن ذلك فلا تعقلونه، والجملة المحذوفة مع المعطوفة في محل النصب مقول قالوا.

{أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (77)}.

{أَوَلَا} الهمزة للاستفهام التقريريّ المضمّن للتوبيخ داخلة على محذوف، والاستفهام التقريري: هو حمل المخاطب على الإقرار والاعتراف بأمر قد استقرّ عنده ثبوته، مع التوبيخ والتقريع له، والواو عاطفة على ذلك المحذوف، تقديره: