{فَيَخْرُجُ} الفاء عاطفة {يخرج} فعل مضارع {مِنْهُ} متعلق به {الْماءُ} فاعل ليخرج، والجملة معطوفة على جملة {يَشَّقَّقُ} على كونها مستأنفة {وَإِنَّ} الواو عاطفة إِنَّ حرف نصب وتوكيد {مِنْها} خبر مقدم لإن {لَما} اللام حرف ابتداء {يَهْبِطُ} فعل مضارع. وفاعل مستتر يعود على ما، والجملة صلة الموصول، وجملة {إِنَّ} معطوفة على جملة {إِنَّ} الأولى {مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بيهبط {وَمَا} الواو استئنافية {مَا} نافية حجازية تعمل عمل ليس {اللَّهِ} اسمها {بِغافِلٍ} خبرها منصوب بفتحة مقدرة على الأخير منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف جر زائد، والباء زائدة، وجملة {ما} الحجازية مستأنفة {عَمَّا} {عن} حرف جر {ما} اسم موصول في محل الجر بعن، وجملة {تَعْمَلُونَ} صلة لما الموصولة، والعائد محذوف، تقديره: عما تعملونه، والجار والمجرور متعلق {بِغافِلٍ} ويجوز أن تكون {ما} مصدرية، وجملة {تَعْمَلُونَ} صلتها، وما مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بعن، تقديره: وما الله بغافل عن عملكم، والجار والمجرور متعلق بغافل أيضا.

التصريف ومفردات اللغة

{أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} الذبح: قطع أعلى العنق. والنحر: طعن أسفله. والبقرة واحد البقر تقع على الذكر والأنثى، نحو: حمامة وحمام، والصفة تميّز الذكر من الأنثى. تقول: بقرة ذكر وبقرة أنثى. وقيل: بقرة اسم للأنثى خاصة من هذا الجنس، والذكر الثور، نحو: ناقة وجمل، وأتان وحمار، وسمي هذا الجنس بذلك؛ لأنه يبقر الأرض؛ أي: يشقها بالحرث، أو بقرنه، ومنه: بقر بطنه إذا شقّه، ومنه سمي محمد الباقر، وهو محمد بن علي، بن الحسين، بن علي بن أبي طالب، وكان هو وأخوه زيد بن علي من العلماء الفصحاء.

وفي «المصباح» وبقرت الشيء بقرا من باب قتل، شققته وبقرته فتحته، والمراد بقرة مبهمة، كما هو ظاهر النظم، فكانوا يخرجون من العهدة بذبح أي بقرة كانت، كما في الحديث السابق، لكن ترتب على تعنتهم فسخ الحكم الأول بالثاني، والثاني بالثالث تشديدا عليهم، لكن لا على وجه ارتفاع حكم المطلق